用瑜伽调气养生
瑞诗凯诗 2007-04-06 16:14:38
用瑜伽调气养生

“气”混乱会导致疾病
   
疾病是因人体的“气”混乱所致
  初至印度北部的铒度教圣地帆贝那拉斯,当地早晨的风景让人觉得仿佛置身于充满灵气的世界之中。明显能感觉到,属于自己体内的小宇宙之气为大宇宙之气所环绕而逐渐净化。
  根据印度瑜伽哲学的观念认为,包含太阳 ` 地球及自我的本身的一切万物,都弥漫着与诞生大宇宙之“气”相同的气。当属于小宇宙的自我身心之“气”与大宇宙之“气”互异而混乱时,就会产生疾病。尚未拜访贝那拉斯之前,只能借由观念来理解此理,不过未能有实际感觉。亦就是说,无法亲自感觉“气”的存在。
  可是自从造访贝那拉斯之后,才发觉“阴气”或“阳气”等各种“气”弥漫在我们四周,同时自己的本身也将称为“气氛”的内面身心之“气”的状态释放于外界。

调“气”的五种实践法
   
为恢复健康,必须排除使气混乱的原因

  
为了维护小宇宙的元气,必须了解气混乱的各种原因,并将个别的原因一一消除。
  本书将原因归纳为五种,读者可选择适合自己的瑜伽调气法,以期整体恢复身体的健康 。

瑜伽的五种调气法
  
下面便列举五种瑜伽的调气法
( 1 )调业 过着不生病的生活方式
( 2 )调食 矫正饮食习惯之异常
( 3 )调身 根据体位法(姿势)矫正身体混乱之气
( 4 )调息 根据呼吸法矫正身心混乱之气
( 5 )调心 根据冥想法矫正内心混乱之气

瑜伽所重视的“禁戒劝戒”
   “ 禁戒劝戒”是避免气混乱的基本生活规范
  在五种调气法当中,首先说明调业。
  气之所以会混乱,自然有其原因。此因果关系在瑜伽称为业障,至于生病的业障则是由生活方式所引起的。
  为了调整混乱之气,以及避免气再度混乱,瑜伽非常重视“禁戒劝戒”的生活模式。与其说是“禁止什么行为”的戒律,倒不如说是避免有心之气混乱的基本生活规范。

调整每日的饮食生活
   调整饮食生活是治疗疾病最佳的良药
  调整混乱之气的第二个步骤是“调食”。“调食”是依靠调整饮食习惯,同时调整身心混乱之气。总之,必须调整好每日的饮食生活习惯,注意饮食乃是迈向健康的第一步。
  中国医学的基本思想乃是“医食同源”,以“医即食”为口号。
  所谓“药膳”这句话即表示,饮食生活本身就是治病之良药,也就是可预防疾病之“伦”这也表示,若饮食的方法有误,则会导致生病;饮食的生活混乱会造成气之混乱,妨害健康。

瑜伽是根据人的体质性格来决定饮食的份量
  在瑜伽的故乡印度,“阿优斐达医学”是自太古就传承的医学。由其中所指导的事项就可了解,透过每日的饮食可预防疾病,甚至治疗疾病。
  首先,瑜伽指导我们,“想吃某种东西时则尽情去吃”。乍看这句话,各位可能会认为暴饮暴食乃是健康的法的原则,其实不然。持续三日暴饮暴食,身心之气会混乱,即使健康的人也会生病。
  但为何瑜伽要如此指导呢?这是因为在印度的饮食生活中,认为人不是为了解饥才摄取食物,而必须根据个人的体质及性格来决定食物的种类 ` 次数份量。
  这表示,若您现在因过去的饮食生活而生病,那么若不改善追求这种饮食生活的体质及性格,就无法根治及预防疾病。
  由此看来,饮食生活习惯乃是调气的第一步骤,所以必须重新检讨自己的体质及性格,并加以改善。

疾病是因基本要素失调所引起
  
大约纪元前二世纪左右,诞生于恒河流域的印度传承医学“阿优斐达”,将构成人类之体质及性格的基本元素区分为三种类型,成为三基本元素。
  此三种基本元素具有“气” ` “火” ` “水”的特质,当三种基本元素失衡时会引起疾病,唯有依靠饮食,才能调整三种元素的过与不足。这种想法成为“想吃某种东西时则尽情去吃”的瑜伽饮食法之基础。
  依“阿优斐达”的记载,疾病是基本元素失衡而导致,为了增进健康,必须减少过剩的基本元素以调整混乱之气。
  
改善的方法有下列三种:( 1 )重新检讨饮食生活( 2 )净化法( 3 )性格改造法。请各位参考这些方法,减少过剩的元素,以调整失衡的状态

返回顶部